贾谊的八大名言警句
1、-奋六世之余烈，振长策而御宇内。
2、——《管子·小称》
3、——[古希腊]柏拉《财产,公道,节制》
4、●人民的安危应当是至高无上的法律（西塞罗）
5、不能治其民,而能强其兵者,未之有也。
6、兴利除害，尊主安民——贾谊
7、七十者衣帛肉食,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。
8、——孙中山《中国同盟会意见书》
9、扣好“第一颗扣子”要勤学不缀。俗话说，“活到老学到老”。列宁也曾说过，“我们内一定要给容自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。”只有学习才能不断进步，才能不被飞速发展的社会淘汰。
10、——《吕氏春秋·爱类》
11、应该怎样统治一个国家?是符合民意,还是违反民意呢?无疑地应该符合民意。
12、——[法国]雨果《小拿破仑》
13、治国者不以一部分人民得幸福为前提,必使全国人民皆得幸福。
14、民惟邦本,本固邦宁。
15、国之兴衰治乱,观其民而知焉。
16、蓄积者，天下之大命也。——贾谊
17、君人者以百姓为天,百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡。
18、《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。其中的名句有：
19、陈胜有说出了一句千古名言，叫“王侯将相，宁有种乎“。
20、——《书·蔡仲之命》
21、-一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
22、故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。
23、——《管子·七法》
24、因此，这句名言也成为了中国传统文化中的经典之作，激励着一代又一代的人们勇往直前。
25、。这样的感觉就是让陈胜觉得，成为一方诸侯就够了。那陈胜吴广起义后，攻克了陈县，城中的父老豪杰都劝陈胜当楚王。一群在当时社会处于底层的人，被逼起义，刚刚攻下几座城池，只有一万余人，就被大家推为楚王。这是一个好听的称呼，但也是一个战略选择。
26、伐无道，诛暴秦：语出西汉司马迁《史记·陈涉世家》，陈胜、吴广起义的时候为了反抗暴秦而喊出的一句口号，意思是讨伐不人道（的统治者），诛灭残暴的秦朝
27、——《孟子·梁惠王下》
28、——《书·大禹谟》
29、“王侯将相，宁有种乎”。
30、自古以来人总是要死的，但如果人民对不信任，国家政权是立不住的。
贾谊的八大名言警句
31、“慎始而敬终，终以不困”——《左传》翻译：”谨慎地开始，不怠慢地终结，就不会有窘迫之患。“
32、民为贵,社稷次之,君为轻。
33、●尊重人民，也就会受到人民的尊重（培根）
34、——[宋]苏辙《傅尧俞御史中丞》
35、民主制就是直接由全体人民治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。
36、为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子·尽心下》
37、——《左传·文公十三年》
38、国以民为本，君以民为本，吏以民为本——贾谊
39、——[荷兰]斯宾诺莎《神学政治论》
40、民之所好好之,民之所恶恶之。
41、及义而谋,信民而动,未闻不存者也。
42、国不务大而务得民心,佐不务多而务得贤臣。
43、众生平等，没有高低贵贱之分。命运掌握在自己的手里，只有靠自己的顽强努力，才能改变自己的命运，实现人生的富贵，直至封侯拜相。
44、——《管子·霸言》
45、得众则得国,失众则失国。
46、●这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众
47、——[美国]西·帕克《在波士顿音乐厅里的布道》
48、——[东汉]荀悦《申鉴·杂言上》
49、其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之,是吾师也。
50、有善而归之民,喜。
51、——[宋]朱熹《四书章句集注·论语·颜渊》
52、●人民，只有人民，才是创造世界历史的动力
53、君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。
54、政在养民。
55、谋必度其义,事必因于民。
56、明大数者得人,审小计者失人。
57、苟利于民,孤之利也。
58、陈胜公开质疑那些王侯将相，难道生来就比别人高贵吗？不是，人生的贵都是靠自己打拼出来的，我们应该为改变自己的命运揭竿而起。这句口号喊出了几千年来百姓心中的真实愿望，对人性的开放和追求人的自由起了一定的作用，值得肯定。
59、篝火狐鸣：语出西汉司马迁《史记·陈涉世家》，这是陈胜、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事，夜里把火放在笼里，使隐隐约约像磷火，同时又学狐叫。后用来比喻策划起义。
60、宽则得众,敏则有功,公则说。
贾谊的八大名言警句
61、贾谊三年谪，班超侯。何如牵白犊，饮水对清流。
62、陈胜吴广起义是中国历史上第一次大规模的农民起义，在中国农民战争史上占有重要地位。起义的口号是“王侯将相宁有种乎”，意思是难道那些做王侯将相的，都是天生的贵种吗？
63、——[唐]吴兢《贞观政要·君道》引唐太宗语
64、天时不如地利,地利不如人和。
65、天下顺治在民富,天下和静在民乐。
66、中国古代10本思想名句！民为贵，社稷次之，君为轻。
67、为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。
68、青年正是年轻气盛之时，也正是容易把控不住自己之时，这就要求青年遇事多反思反思、多琢磨琢磨，修身养性，温和待人，洁身自好。
69、制国有常,而利民为本;从政有经,而令行为上。
70、——[北齐]刘昼《刘子·贵农》
71、——[英国]葛德文《政治正义论》
72、-然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。
73、)君者，舟也;庶人者，水也;水则载舟，水则覆舟。(《荀子·哀公篇》)
74、所谓失人心者,必刑政之苛,赋役之多,好恶之不公,赏罚之不明。
75、——[宋]晁说之《晁氏客语》
76、扣好“第一颗扣子”要修身养德。以德为先是中华民族的优良传统，也是选人用人的重要标准。一个人只有具备良好的道德修养，才能具备敢于担当、勇于进取的素质。
77、民存则社稷存,民亡则社稷亡。
78、前车覆，后车诫。——贾谊《治安策》
79、——《左传·襄公三十一年》
80、“失之毫厘，差之千里”——贾谊翻译：”开端指细微的失误，可导致巨大的差错
81、——《礼记·缁衣》
82、下有忧民,则上不尽乐;下有饥民,则上不备膳;下有寒民,则上不具服,徒跣而垂旒,非礼也。故足寒伤心,民寒伤国。
83、青年在工作生活中，应该时刻保持谦虚谨慎的意识，牢固树立“团结就是胜利”的理念，不断积极配合、善于配合、精于配合。
84、人民的伟大不是以他的数量来衡量,正如一个人的伟大不是以他的身高来衡量一样。衡量伟大的唯一尺度是他的精神发展和道德水平。
85、——《晏子春秋·问上十二》
86、木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。
87、卑而不失尊,曲而不失正者,以民为本也。
88、财须民生,强赖民力,威恃民势,福由民殖,德俟民茂,义以民行。
89、祸出者祸反，恶人者人亦恶之。——贾谊《新书》
90、习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。——贾谊
贾谊的八大名言警句
91、——《文子·上义》
92、起义名言来自西汉司马迁的《史记•陈涉世家》：公元前209年，陈胜吴广在大泽乡起义说，陈胜说：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎”。
93、“慎始敬终，终以不困。“——孔子翻译：仔细、谨慎地开始动手做某件事情，至始至终毫不怠慢，就不会有窘迫之患。
94、——《孟子·离娄上》
95、——《孟子·尽心下》
96、——《汉书·郦食其传》
97、"梅子黄时雨，酒醒古刹钟。开眼望空气，谁念明月中。"-苏轼《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
98、●民不畏死，奈何以死惧之？（老子）
99、习与智长，故切而不愧；化与心成，故中道若性。——贾谊《新书》
100、扣好“第一颗扣子”要凝心聚力。“兄弟齐心，其利断金”，这是亘古名言。当代社会，是团结协作的社会，是取长补短、相融共促、携手进步的社会。实践证明，再优秀的个人，也敌不过一支身经百战、精诚团结的队伍。
101、——严复《拟上皇帝书》
102、怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。
103、——《大戴礼记·保傅》
104、我们在给奴隶以自由的同时又维护了自由人的自由权利——这“给予”和“维护”同样都是崇高的。
105、民富,则君不至独贫;民贫,则君不能独富。
106、"野旷天低树，江清月近人。"-李白《望月有感》
107、——[明]王廷相《慎言·御民》
108、时难得而易失也。——贾谊
109、鱼无水,则不可以生;人失足,必不可以步;国失民,亦不可以治。
110、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
111、——[美国]阿伯拉罕·林肯《葛底斯堡演说》
112、●人民的头脑就像土地一样，新奇和美好的东西都会从那里生长出来（沃·特纳）
113、——《礼记·大学》
114、王者以民人为天,而民人以食为天。
115、——《三国志·吴书·骆统传》
116、政无旧新,以便民为本。
117、——[东汉]荀悦《申鉴·政体》
118、因民之所喜以劝善,因民之所憎以禁奸。
119、——[西汉]刘向《说苑·建本》
120、——《左传·昭公十三年》
贾谊的八大名言警句
121、我们要从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神,来完成他们已经彻底为之献身的事业;我们要在这里下定最大的决心,不让这些死者白白牺牲,要使这个民有、民治、民享的永世长存。
122、“人生之路是漫长的，但紧要处只有几步，尤其当人年轻的时候”——柳青
123、众怒如水火焉,不可为谋。
124、——《书·五子之歌》
125、——《宋史·刘一止列传》
126、——《三国志·蜀书·先主传》
127、民意是可以划入政治社会范畴之内的一种最有力的工具。
128、顾富强之盛,必待民之智勇而后可几;而民之智勇,又必待有所争竞磨砻而后日进,此又不易之理也。
129、迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
130、——《战国策·赵策二》
131、"扣好人生的第一颗扣子"意即做事情要打好开端，名言警语举例如下：
132、最坚强的统治是属于最能左右国民之心的统治者。
133、——[唐]魏徵《谏太宗十思疏》
134、——《论语·颜渊》
135、述职述廉古文名句 1、自律不严，何以服众？——元·张养浩《风宪忠告》 2、自非禄赐，一毫不受于人。——《南史·王昙首传》 3、诛恶及本，本诛则恶消；振裘持领，领正则毛理。——《后汉书》卷七九上《儒林列传》 4、众人重利，廉士重名。——《庄子·刻意》 5、众人皆以奢靡为荣，吾心独以简素为美。——宋·司马光《训简示康》 6、智者不为非其事，廉者不为非其有。——汉·韩婴《韩诗外传》卷一 7、致理必在惩贪，惩贪莫先旌廉。——清·王命岳《惩贪议》 8、至清廉平。路遗不受，请谒不听，据法听讼，无有所阿。——汉·董仲舒《春秋繁露·五行相生》 9、知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。——宋·林逋《省心录》 10、知足则乐，务贪必忧。——宋·林逋《省心录》 11、知足而不贪，知节而不淫。——宋·林逋《省心录》 12、知而不言，是不忠之臣；不知而言，乃不智之臣。——《南齐书·崔慧景附崔偃》 13、政以得贤为本，治以去秽为务。——《资治通鉴》卷四十九 14、正以处心，廉心律己，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬了处事，此居官之七要也。——明·薛瑄《薛文清公从政录》 15、在世一日，要做一日好人；为官一日，要行一日好事。——清·金兰生《格言联璧·从政》 16、在官惟明，莅事惟平，立身惟清。——汉·马融《忠经·守宰章》 17、愿竭力以守义兮，虽贫穷而不改。——《后汉书·张衡列传》 18、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。——汉·桓宽《盐铁论·疾贪》 19、与民共其乐者，人必忧其忧；与民同其安者，人必拯其危。——《三国志·魏书·曹昂等传》注引 20、有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日少。——宋·司马光《资治通鉴·陈纪》 21、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短。——唐·吴兢《贞观政要·择官》 22、因民之所善以劝善，因民之所憎以禁奸。——《文子·上义》 23、义动君子，利动贪人。——《后汉书·班固列传》 24、以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。——晋·傅玄《傅子·义信》 25、一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为不值一文。谁言交际之常？廉耻实伤！倘非不义之财，此物何来！——清·张伯行《禁馈送檄》 26、一念之欲不能制，而祸流于滔天。——明·薛宣《读书录》卷七 27、言不苟出，行为苟为；择善而后从事。——汉·刘向《淮南子·主术训》 28、徇国家之急，赴公家之难。——《汉书·司马迁传》 29、心如规矩，志如尺衡，平静如正直如绳。——汉·严遵《道德指归论》 30、小善虽无大益，而不可忘也；细恶虽无近祸，而不可不去。——晋·葛洪《抱朴子外篇·君道》 31、小利，大利之蛀；贪小利，则大利必亡。——北齐·刘昼《刘子·贪爱》 32、陷其自身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？——唐·吴兢《贞观政要·贪鄙》 33、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——《三国志·蜀书·先生传第二》 34、位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。——汉·刘向《说苑·敬慎》 35、位高者事不可以烦，民众者教不可以苛。夫事碎难治也，法烦难行也。——汉·刘巡《淮南子·泰族》 36、惟廉者能约己而爱人。——《明史·循吏传》 37、惟廉而后能平，平则公矣。不廉必有所私，私则法废，民无所措手足矣。——明·杨士奇《历代名臣奏议》卷一百七二三《考课》 38、惟敬可以胜怠，惟勤可以补拙，惟俭可以养廉。——清·汪汲《座右铭类编·政治》 39、惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。——清·钱泳《履园丛话·安安先生》 40、为人臣者，以富民为功，以贫苦民为罪。——汉·贾谊《新书·大政上》 41、为清官死，死有余荣。——明·朱祖文《北行日谱》 42、为官长当清、当慎、当勤。修此三者，何患不治乎。——南朝·宋·刘义庆《世说新语》 43、天下兴亡，匹夫有责。——清·吴研人《痛史》第十会 44、天网恢恢，疏而不漏。——《老子·七十三章》 45、贪者自贪，廉者自廉，关键在于人，与钱本身无涉。——梁实秋《钱》 46、贪污者，必以廉洁者为不是；超超者，必以恬退者为不是。——《朱子语类辑略》 47、贪廉者，治理之大关。奢俭者，贪廉之根柢。欲教以廉，先使之俭。——蔡冠洛《清代七百名人传》载阵廷敬疏 48、贪利者害己，纵欲者戕生。——清·金缨《格言联璧·悖凶》 49、受鱼失禄，无以食鱼；不受得禄，终会食鱼。——汉·刘向《新序·节士》 50、慎则祸之不及，贪则灾之所起。——唐·姚崇《辞金戒》 51、慎而思之，勤而行之。——唐·白居易《策林》
136、得百姓之力者,富;得百姓之死者,强;得百姓之誉者,荣。
137、民以君为心,君以民为体。心庄则体舒,心肃则容敬。
138、夫兵之要,在于修政。修政之要,在于得民心。得民心,在于利之。利之之要,在于仁爱之,义以理之也。
139、民心无常,惟惠之怀。
140、这句话反映了作者对国家兴衰的关切和责任感，也激励着读者们奋发强，为国家的繁荣和民族的复兴出一份力。
141、——[三国魏]桓范《世要论·兵要》
142、——[美国]阿伯拉罕·林肯《递交国会》
143、民可明也,不可愚也;民可教也,不可威也;民可顺也,不可强也;民可使也,不可欺也。
144、众人的愤怒是不可以触犯的，专权的欲望是很难取得成功的。此话反映了子产鲜明的民本思想。子产认为，如果触犯了众人的愤怒，政权就无法维持稳定，若想专权独裁，实在是难以实现。
145、王侯将相宁有种乎：语出西汉司马迁《史记·陈涉世家》，这也是陈胜、吴广起义时喊出的口号，意思是难道那些做王侯将相的，都是天生的贵种吗？通过这个来号召广大的贫困农民。
146、——《荀子·王制》
147、"天下兴亡，匹夫有责"，这是过秦论中的经典名句。这句话表达了每个人都有责任为国家的兴亡负责的理念。它告诫人们不应该袖手旁观，而应该积极参与到国家的兴旺发达中来。
148、夫济大事,必以人为本。
149、人主有能以民为务者,则天下归之矣。
150、——《晏子春秋·问下二十一》
贾谊的八大名言警句
151、民者，万世之本也——贾谊
152、自古自今，与民为仇者，有迟有速，民必胜之。——贾谊《新书》
153、揭竿而起：语出《史记·卷六·秦始皇本纪》引汉·贾谊《过秦论》：“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。”后形成成语“揭竿而起”，意思是砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗，指人民起义，指平民武装暴动。
154、——[古希腊]柏拉《教育之实在与影响》
155、鸿鹄之志：语出西汉司马迁《史记·陈涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”，意思是燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢？比喻目光短浅毫无大志的人无法了解有远大抱负的人。
156、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
157、众怒难犯，专欲难成。——《左传·襄公十年》
158、凡名实相符之治国者,终当以人民之利益为前提,而无以己之利益为前提者。凡其一言一行,唯人民之利益是视而无他种之利益之见存乎其间也。
159、"黄叶飘霜下，树梢鸣秋钟。秋气凝夜月，清空寂寥容。"-王国维《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
160、"山深无路时，登高望远空。云淡风轻时，观看万物同。"-杜甫《八月十五夜赠江夏》
161、●上帝不会永远受到愚弄，人民最终将成为自己的主宰（海约翰）
162、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
163、名言摘抄
164、——《孟子·公孙丑下》
165、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊篇第十二》。
166、——《孟子·梁惠王上》
167、民无信不立。
168、——《荀子·诂译》
169、“王侯将相宁有种乎”
170、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
