人面鱼纹彩陶盆是如何使用的?
在原始社会，孩子是部落繁衍、壮大的希望，然而，在疾病和自然灾害面前，原始人往往束手无策，只能寄希望于神灵的护佑。 当部落中有儿童夭折时，人们便把夭折的孩子放置于陶瓮中，以瓮为棺，以盆为盖，并且在陶盆上绘制招魂纹饰，埋在部落附近。这件人面鱼纹陶盆，就是瓮棺的盖子。陶盆上的人面鱼纹，作为这种原始仪式中的神秘纹饰，更加直观地向人们展示了人类祖先对自然的崇拜和敬畏。
人面鱼纹彩陶盆上有几条鱼?
人面鱼纹彩陶盆上有四条鱼。 新石器时代人面鱼纹彩陶盆于1955年出土于陕西省西安市半坡。为新石器时代前期陶器，多作为儿童瓮棺的棺盖来使用，是一种特制的葬具。现收藏于中国国家博物馆。 新石器时代人面鱼纹彩陶盆，高16.5厘米，口径39.8厘米，由细泥红陶制成，敞口卷唇，口沿处绘间断黑彩带，内壁以黑彩绘出两组对称人面鱼纹。
人面鱼纹陶盆的科学价值?
人面鱼纹彩陶盆上的人与鱼题材，可能与古代半坡人的图腾和经济生活有关。这种鱼纹装饰正是他们生活的写照，也象征着人们期盼富足的美好愿望。人头上奇特的装饰，大概是在进行某种宗教活动时的化妆形象。而稍作变形的鱼纹很可能代表了"鱼神"的形象，表达出人们以鱼为图腾的主题。 古代半坡人在许多陶盆上都画有鱼纹和网纹图案，这应与当时的图腾和经济生活有关，半坡人在河谷阶地营建聚落，过着以农业生产为主的定居生活，兼营采集和渔，这种鱼纹装饰是他们生活的写照。人头上奇特的装束，大概是在进行某种宗教活动的化妆形象，而稍有变形的鱼纹很可能是代表人格化的神灵——鱼神，表达出人们以鱼为图腾的主题。此时期的纹饰多以鱼纹、水波纹为主，纹、植物较为少见 这件彩陶盆是儿童瓮棺的棺盖。仰韶文化流行一种瓮棺葬的习俗，把夭折的儿童置于陶瓮中，以瓮为棺，以盆为盖，埋在房屋附近。这件陶盆上画有人面，人面两侧各有一条小鱼附于人的耳部。有的学者根据《山海经》中某些地方曾有巫师“珥两蛇”的说法以为人面鱼纹表现的是巫师珥两鱼，寓意为巫师请鱼附体，进入冥界为夭折的儿童招魂。半坡遗址是中国黄河流域新石器时代仰韶文化的村落遗址典型代表 此外，在先秦典籍《诗经》《周易》中鱼有隐喻“男女相合”之义，以此推之，这人面鱼纹也应有祈求生殖繁衍族丁兴旺的涵义。但不管究竟蕴含何种奥秘，作为中国原始社会先民的艺术杰作，它已然放射出耀目的光芒。
人面鱼纹彩陶盆有着怎样的历史渊源?
西安是家乡，是有一天我一定会回去的城市。 西安是华夏民族的根，历史课本第一页，1万年前新时期时代的人面鱼纹彩陶盆在这里被发现，6000年前的仰韶文化和龙山文化从这里生根发芽。 华夏民族的始祖，黄帝，炎帝都曾在这里走过，还在附近种了些树，有一棵留到了现在，变成了中华民族的象征。 大禹曾经在这里治过水，并且三过家门而不入，他家在哪里我们现在无从考据，但是他治过的水，现在还在湿润着西安。 苍颉曾在这里造字，从此中华民族有了文字，让我们世世代代可以了解祖先的故事。 女娲曾在这里造人，留下了一个叫华胥的小镇。 西安是诗经开始的地方，是所有炎黄子孙共同的精神故都。 从诗经的第一页，“关关雎鸠在河之洲” 到 “去时三十万，独自返长安。 ” 西安的一砖一瓦一街一巷一花一草都被文人墨客的诗词歌赋反复描写和覆盖，这片土地是祖先的故土，也是文人墨客枕书嗅墨的舞台。这里还是秦皇汉武和唐宗们指点江山挥斥方遒的珈蓝场。 诗仙李白说这里， 上有青冥之高天， 下有渌水之波澜。 西安是西安人的小城，也是华夏民族的母亲城 西安有她骨子里的风骨，乱世她可以力挽狂澜平天下，盛世它也甘心做现世安好，阳光普照的小城，它看似不动声色，腐朽落后，但每每中华民族危难存亡之际，又都是靠她挺身而出，化险为夷。蒙古人想打断她的一身傲骨，给她起名叫奉元，她又给自己改成了西安，既然不能长安，就偏安一隅，叫西安吧。
半坡遗址出土的人面鱼纹彩陶盆历史价值?
人面鱼纹也是国内最早发现的彩绘人面纹，其巧妙的构图和神秘的内涵，一直为世人所关注。“人面鱼纹盆”是半坡遗址出土的最为宝贵的文物，现收藏于国家博物馆。彩陶盆呈红色，口沿处绘间断黑彩带，内壁以黑彩绘出两组对称人面鱼纹。人面呈圆形，头顶有似发髻的尖状物和鱼鳍形装饰。眼睛细而平直，似闭目状，嘴巴左右两侧分置一条变形鱼纹。另外，在人面双耳部位也有相对的两条小鱼分置左右，从而构成形象奇特的人鱼合体。在临潼姜寨、宝鸡北首岭、汉中西乡何家湾等遗址，都出现了人面鱼纹神秘的身影。 不管是怎样的因缘际会，人面鱼纹游到了半坡人的笔下，从邮票，到诗作，再到与奥运失之交臂的“五彩娃”卡通形象，人面鱼纹穿越历史长河，仍然活跃在千年之后的洪波。正如张馆长最后所说，“人面鱼纹还是个谜，对文献的解读也远远没有穷尽，而已有的研究成果，提示我们过去曾经被视为荒诞不经的传说有可能是信史。若然，那将是一件令人心潮澎拜的事情。” 大家一致认为，通过张礼智馆长分享的半坡人面鱼纹文化解读，让我们更好地了解过去，了解陕西，从而继承中华民族宝贵的精神文化财富。
人面鱼纹彩陶盆：古代半坡人在许多陶盆上都画有鱼纹和网纹图案，这应与当时的图腾崇拜和经济生活有关，半坡人在河谷阶地营建聚落，过着以农业生产为主的定居生活，兼营采集和渔猎，这种鱼纹装饰是他们生活的写照。 仰韶文化的彩陶图案中有大量的动物形纹饰，如鱼、鹿、蛙等，以鱼纹最为典型。人面鱼纹彩陶盆是公认的彩陶艺术精品。 类似内容的彩陶盆在遗址中出土了很多件，多作为儿童瓮棺的棺盖来使用，很像一种特制的葬具。 人面由人鱼合体而成，人头装束奇特，像是进行某种宗教活动的化妆形象，具有巫师的身份特征，因此这类图画一般被认为象征着巫师请鱼神附体，为夭折的儿童招魂祈福。也有人认为人面与鱼纹共存构成人鱼合体，寓意鱼已经被充分神化，可能是作为图腾来加以崇拜。
使用鱼纹彩陶盆的远古居民?
新石器时代人面鱼纹彩陶盆于1955年出土于陕西省西安市半坡。为新石器时代前期陶器，多作为儿童瓮棺的棺盖来使用，是一种特制的葬具。现收藏于中国国家博物馆。 新石器时代人面鱼纹彩陶盆，高16.5厘米，口径39.8厘米，由细泥红陶制成，敞口卷唇，口沿处绘间断黑彩带，内壁以黑彩绘出两组对称人面鱼纹。 新石器时代人面鱼纹彩陶盆是仰韶彩陶工艺的代表作之一，于1995年5月25日被定为国家一级文物，2013年1月列入《第三批禁止出国（境）展览文物》
人面鱼纹彩陶盆是商朝时期的?
人面鱼纹彩陶盆不是商朝时期的，它于1955年出土于陕西省西安市半坡。属于新石器时代前期仰韶文化陶器，距今6000年以上。 人面鱼纹盆可以说是史前文化的代表符号了，中学的历史课本上就有，一提起人面鱼纹盆，大家想到的都是半坡遗址，读了《中国历史密码》一书中关于姜寨遗址的介绍，才知道人面鱼纹盆并非半坡所独有
