1、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

2、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹

3、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

4、如果会议的主题是关于文学、艺术等方面的话题，那么在结束语中增加一些文艺性的表达是很恰当的。

5、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。——塞涅卡

6、因此，在适当的场合，使用文艺风格的结束语可以提高会议效果。

7、种树者必培其根，种德者必养其心。——明·王守仁

8、我们不能指望从生活中得到我们明明知道得不到的东西。生命只是一个播种的季节，收获是不在这里的。——梵高

9、而对屈原、贾谊则高度赞扬，不能够因为他们的作品像赋而说成是雕虫小技。苏轼在《答谢民师推官书》“屈原作《离骚经》，盖风雅之再变者，虽与日月争光可也”意思就是说，屈原作《离骚》，是《风》《雅》的再次衍变，即使与日月争光也是可以的。

10、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟

11、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚

12、因为会议结束语需要简短、有力和易于记忆，而文艺风格的结束语能够让人们感受到文化的魅力和智慧，增强会议的印象和效果。

13、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，*学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根

14、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。培根

15、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到修养手段。——歌德

16、艺术的使命在于洗刷我们灵魂中日积月累的灰尘。——毕加索

17、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的美德。——卢梭

18、苏轼说，真能达意的文辞，必须研究描写对象的奥妙，象系风捕影一样，把握稍纵即逝的现象，然后“了然于心”；这就不只是看到事物的表面现象，而是认识到它们内在的本质规律，不仅熟知形态，而且掌握神韵。做到这一点还很不够，还必须把“了然于心”的事物进而“了然于口和手”，这才是达到了语言艺术最高造诣。

19、存养宜冲粹，近春温;省察宜谨严，近秋肃。——《格言联璧》

20、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克

21、劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪

22、"文艺是人类心灵的慰藉和净化，是情感的纾释和思想的阐发。它能够陪伴我们度过欢乐与悲伤，引导我们思考人生的意义和价值。"

23、我觉得死比生容易。死虽然痛苦，但生比死更痛苦。——梵高

24、静则修身，俭以养德;勤则不匮，敏则有功。——书摘

25、根据我所掌握的知识，我无法直接提供“杨沐晴”的名言。如果“杨沐晴”是真实存在的人，她的名言可能散见于她的著作、演讲或访谈中。你可以通过搜索她的个人资料、社交媒体账号或相关新闻报道，来查找她可能发表过的名言或观点。

26、此外，采用文艺风格的结束语也可以让参会者感到轻松和愉悦，缓解会议疲劳，同时也能够传递会议主题和精神，提高参与者的认同感和参与度。

27、其二，苏轼对文学的艺术性是相当重视的，文辞不仅要能准确表达意思、思想，而且还应该讲求文辞的艺术性、文学性。苏轼在《答谢名民师推官书》中引用了孔子的名言来阐述“辞达”论并进一步发挥。孔子曰：“言之不文，行而不远。”语言如果没有文采，传播不会很远。又曰：“辞达而已矣。”文辞能够达意就可以了。

28、"文艺是人类文明的瑰宝，是传承和表达文化遗产的重要方式。通过文艺作品，我们可以了解历史、品味传统，感受到不同文化的魅力和独特之处。"

29、一个是广为人知，一个是鲜有耳闻，然而他们之间却有过一段特殊的交往。宋哲宗元祐九年，苏轼因政见不合被远贬惠州、儋州。元符三年始被召北归，途经广州时，谢民师以诗文求教，二人相处甚洽，时有书信往来，相互问候，共商诗文。《答谢民师推官书》就是这期间苏轼写给谢民师的一封信。

30、要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德

31、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯

32、以文艺化导人心

33、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。——茅盾

34、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔

35、文明就是要造成有修养的人。——罗斯金

36、无论哪种情况，都建议你进行进一步的搜索和确认，以确保获取的信息准确无误。

37、近日读罢苏轼《答谢民师推官书》一文，从中可以领悟苏轼对文学艺术理念的独到见解。

38、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

39、"文艺是跨越国界和语言的桥梁，是促进国际交流和相互理解的媒介。通过欣赏和共享不同文化的艺术作品，我们能够增进友谊、拓宽视野，建立起人类命运共同体的意识。"

40、其一，苏轼注意文艺的自然本质，讲求创作的自然天成。苏轼在《答谢名民师推官书》中赞扬谢民师文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”，就是突显了写文章要有行云流水般的自然本质，起止得当，文理自然，姿态富于变化，这些就是苏轼所欣赏的文风。

41、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭

42、人支配习惯，而不是习惯支配人。——奥斯特洛夫斯基

43、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

44、艺术并不超越大自然,不过会使大自然更美化。——塞万提斯

45、因此，在结束语中合适的运用文艺性语言和修辞手法是很重要的。

46、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基

47、然而苏轼在《答谢名民师推官书》中进一步说：“夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影；能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。”

48、"文艺是人类灵魂的抒发和升华，是情感的绽放和思想的碰撞。它延展着人类的想象力和创造力，让人们体验到生活的多样性和丰富性。"

49、一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

50、好脾气是一个人在社交中所能穿着的服饰。——都德

51、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔

52、欧阳文忠公言：“文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。”文章就像精金美玉，在市场上有一定的价格，不是什么人用嘴巴能够定贵贱的。

53、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔

54、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达

55、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。——培根

56、清心为治本，直道是身谋。——宋·包拯

57、这段话的意思就是：既然说能达意就够了，就怀疑好像不用讲究文采，这是很不对的。探求事物的奥妙，就像系风捕影，能够在心里清楚地了解所写事物的人，大概千万人中遇不到一个，何况能够口说和手写都表达得清楚明白的人呢？这就是所说的辞达。

58、取决于会议的主题和性质，有些会议需要尽可能的客观和简洁，而有些会议则可以适当地增加一些文艺性的表达。

59、欲影正者端其表。——桓宽

60、大人不华，君子务实。——汉·王符

61、内容延伸：在结束语中适当运用文艺性的语言和修辞手法，不仅能够提升会议的表现力，也能够让听众更加容易理解和接受会议的主题，同时也能够增加听众的兴趣和参与度。

62、习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特

63、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作

64、苏轼认为贾谊若是生活在孔子那个时代，他是有资格做孔门的入室弟子的；而屈原的高度则是可与日月争辉。从苏轼欣赏屈原和贾谊来看，他是非常看重文章的文采的。

65、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

66、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。——

67、欣赏艺术美，需要知识修养;领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。

68、苏轼是众所周知的北宋著名文学家、豪放派词人，学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。

69、谢民师何许人也？这恐怕知之不多。谢民师，名举廉，北宋进士，江西新淦县溧江凰山村人也，是苏轼的粉丝，十分仰慕苏轼的人品和才华，曾在在广东任推官。

70、人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金

71、游本昌分享了一生倡导的7个字，就是“以文艺化导人心”，这句话是茗山长老赠送给游本昌的一幅字画。这句话非常有意义，因为它强调了文艺作品对于引领人们的精神生活具有重要作用。文艺作品可以帮助我们更好地理解自己和周围的世界。

72、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

73、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫?托尔斯泰

74、习勤忘劳，习逸成惰。——李惺

75、君子处其实，不处其华;治其内，不治其外。——明·张居正

76、这次会议结束了，同志们都能踊跃参与。

77、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

78、“使贾谊见孔子，升堂有余矣。”意思就是说，假使能让贾谊见孔子，（孔子会评论贾谊的道德学问）“升堂”有余（可以“入室”）了。

79、其三，苏轼批评了扬雄的“雕虫篆刻”，主张自然奔放，反对雕琢文辞。苏轼认为扬雄的赋“好为艰深之辞”，“终身雕篆，而独变其音节，便谓之经，可乎？”意思是说扬雄一生雕琢字句只变更了写赋的音节，便称之为“经”，这样可以吗？

80、文以行为本，在先诚其中。——唐·柳宗元

81、满天云雾湿轻裳，如在银河碧汉旁。缥缈春情何处傍，一汀烟月不胜凉。——梅兰芳

82、文章的价值在于文章本身，不因褒扬而升值，也不因抨击而贬值，不必在意某些人的不同评价，有价值的东西自然经得起时间的考验，是金子总会放光的。

83、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基

84、最后，苏轼十分赞同欧阳修的观点，并引用他的原话进一步阐述文章的价值取向，作为文学艺术理念。

85、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——-申居郧

86、可以引用一些文艺名言来升华会议的主题，或者适当的使用一些修辞手法来增加会议的表现力，让会议更加生动有趣。

87、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德

88、身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。——郑板桥

89、如果“杨沐晴”是虚构的人物，那么她的名言可能是出自某部、电影或电视剧等文艺作品。你可以通过搜索该作品的原著、剧本或评论，来查找相关的台词或名言。

90、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根

91、"文艺是人类思想解放的渠道，是创新和突破的源泉。通过自由的表达和探索，艺术家们能够挑战常规、打破束缚，引领潮流和引发社会变革。"

92、联想到苏轼的一些不朽篇章，如“明月几时有？把酒问青天，……但愿人长久，千里共婵娟《水调歌头·明月几时有》”，“大江东去，浪淘尽、千古风流人物《念奴娇·赤壁怀古》”，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼《江城子·密州出猎》”，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生《定风波》”，“不识庐山真面目，只缘身在此山中《题西林壁》”等，这些恣肆，大气豪放，明白畅达，文采斐然的宏篇佳句，正是苏轼的文学艺术理念的具体体现。